Yüksek Teknoloji ve İnsani Gelişme

Yüksek Teknoloji ve İnsani Gelişme

Genellikle liderler tarafından şekillendirilen ve yönetilenler tarafından desteklenen bazı temel önermeler, yönetildikleri sürece yönetilenlerin ortak vicdanını kullanır.iradeli bir gelişmeyi teşvik eder.Gelişim genellikle üstündür, ancak mutlaka uygar değildir.Söz konusu öncüller şu şekildedir: “Teknolojik ilerleme seviyemiz rakipsiz.Bu seviyeye geldikten sonra bizim de toplumumuzu barışa hazırlamamız ve barışı garanti altına almak için teknolojinin savaş politikasını besleyecek şekilde revize edilmesi gerekiyor.”Bu yönde itilen teknolojik ilerleme, kendi egemenliklerine yönelik bir tehditten korkan diğer toplumlar için tehlikeli bir emsal teşkil ediyor.Ayrıca bir savaş teknolojisini teşvik etmeye zorlanırlar.

Medeniyet alanında, bu gelişme tarzı ne takdire şayan ne de ahlaki olarak savunulabilir.Ahlaki olarak haklı olmadığı için, sosyal olarak sorumsuzdur.Tesislerin incelenmesi, sorun teşkil eden son yerin olduğunu ortaya çıkaracaktır.Son öncül, önceki iki öncülün sonucudur, ancak hiçbir şekilde mantıksal olarak çıkarsanmamıştır.Gösterdiği şey, tutkuyla çıkarılmış bir sonuçtur ve böyle olduğu için, en azından çıkarıldığı sırada, rasyonel olarak hazırlanmış bir zihnin sonucu olarak kabul edilemez.

Gelişen bir toplumyukarıdaki varsayımlar – ve özellikle mantıksız sonuca göre – halkına tartışılmaz üstünlük ruhunu aktarmıştır.Baştan beri, tutkunun gücü insan davranışının hızını belirler.Yapıcı taahhütlerde veya istekli ortaklıklarda, eşitlik ilkesi tam olarak lideri ve yönetileni saran üstünlük sendromu nedeniyle işlemez.Ve böyle bir toplumun kolektif duyarlılıklarını veya tutkularını paylaşmayı reddeden farklı bir toplum, beklenen mantıkla potansiyel veya gerçek bir düşman haline gelir ve olası tüm cephelerde yüzleşmeyle karşı karşıya kalır.

Hakkında öğrendiklerimizin çoğuGünümüz dünyası, elbette medya aracılığıyla, en son teknolojinin hakimiyetindedir.Bu tür teknolojilere en fazla sahip olan toplumların aynı zamanda en gelişmiş toplumlar olduğu da defalarca iddia edilmektedir.Onları gücün, üstünlüğün ve şöhretin zirvesine çıkaran sadece ilerlemeleri değildir.Teknolojiyi, yaşam ve doğa anlayışını farklı bir yönde basitleştirmek ve ilerletmek için de kullanabilirler; bu, yaşam ve doğa arasında birçok açıdan mistik ve güvensiz olan eski bir bağlantıyı mümkün olduğunca ortadan kaldırma eğiliminde olan bir yöndür..Bu son nokta, teknolojik ilerlemenin üstün bir medeniyetin işareti olduğu anlamına gelmez.

Bilmemiz gereken şey, medeniyet ve teknolojinin evlilik terimleri olmadığıdır.Uygar insanlar ileri bir teknolojiye sahip olabilirler veya sahip olmayabilirler.Uygarlık sadece bir bilim ve teknoloji ya da teknik altyapı ya da yine binalar harikası meselesi değildir;aynı zamanda insanların ahlaki ve zihinsel refleksleri ile kendi toplumları içindeki ve ötesindeki sosyal bağlılık düzeyleriyle de ilgilidir.İnsanların genel davranış yapısından her türlü fiziksel yapı yaratılabilirdi, bilim ve teknoloji sorunu da öyle.Dolayısıyla, bir toplumda görebildiğimiz köprüler, yollar, binalar, ağır makineler, genel olarak insanların davranış kalıplarını söyleyebilir.Davranışsal örüntü, doğal çevrenin altyapı faaliyetleri, bilim ve teknoloji için ne ölçüde kullanıldığı hakkında da çok şey söyleyebilir.Her şeyden önce, davranış kalıbı, insanların diğer insanlar hakkındaki algıları ve anlayışları hakkında çok şey söyleyebilir.

İnanıyorum – ve bence çoğu insan inanıyor – altyapı faaliyetlerinin hızının artması veteknoloji, çevre doğallığında geri çekilmek zorundadır.Gelişen teknoloji (ve beraberindeki yapılar veya fikirler) yeşil çevre ile mekan için rekabet ettiğinde, ağaçları, otları, çiçekleri, her türden hayvanı ve balığı barındıran bu çevre küçülmek zorunda kalır.Ancak artan nüfus, insanın bitmek tükenmek bilmeyen kaliteli yaşam arzusu, doğal çevrenin öngörülemeyen koşullarına bağlı olmadan yaşamı kontrol etme ihtiyacı teknolojinin kullanımını zorunlu kılmaktadır.Teknolojinin doğal çevre için yersiz bir tehlike oluşturması gerekmez.Söz konusu olan teknolojinin kötüye kullanılmasıdır.Bir toplum, yaşam kalitesini iyileştirmek için teknolojiyi haklı olarak kullanabilirken, insanları da şunu sormak zorundadır: “doğal çevreyi korumak için ne kadar teknolojiye ihtiyacımız var?”Y toplumunun, doğal çevrenin pervasızca yok edilmesini dengelemek için teknolojinin ılımlı kullanımını doğal çevreyle harmanladığını varsayalım, o zaman bu tür bir konumlandırma, Y toplumunun denge ilkesinin aşığı olduğu noktasını harekete geçirir.Bu ilkeden yola çıkarak, Y toplumunun kaostan çok istikrarı desteklediği ve bu nedenle ahlaki ve sosyal sorumluluk duygusuna sahip olduğu sonucuna varılabilir.Herhangi bir son teknoloji, insan zihninin karmaşıklığına işaret eder ve doğal çevrenin düşüncesizce evcilleştirildiğini gösterir.

İnsanlar, doğal çevrenin insafına kalmış olarak yaşamak istemiyorsa- ki bu elbette belirsiz bir yaşam biçimidir – ancak kendi tahmin ettikleri hıza göre, o zaman teknolojinin kullanımı doğaldır.Görünüşe göre Y toplumunun seçtiği denge ilkesi kısa bir süre için geçerli olabilir veya bu gerçek bir konum olmaktan çok hayali bir konumdur.Çünkü insan zihninin gücü, teknolojideki çok önemli bir başarının ardından kendini tatmin ettiğinde, geri çekilmek veya en iyi ihtimalle yavaşlamak oldukça sıra dışıdır.Sanki insan aklı kendi kendine şöyle diyor: “Teknolojik ilerleme hiçbir engel olmaksızın hızlanmak zorunda.Bir geri çekilme ya da kademeli bir süreç, sorgulayan zihne hakarettir.”Bu tür bir düşünce süreci, zihnin muammasına, karanlık tarafına işaret eder, en ince alanına değil.Ve zihnin talimatlarına göre belirli bir teknolojinin mevcut durumunu sorgulamaya çalışırken etiğin rolü vazgeçilmezdir.

Bu tür bir teknolojiyi bu tür bir ürün için kullanmak ahlaki açıdan doğru mudur?Ve bu tür bir ürünü kullanmak ahlaki olarak doğru mu?Her iki soru da söz konusu ürün veya ürünlerin zararlı olup olmadığını, çevre dostu olup olmadığını veya sadece doğrudan insanlara değil, doğrudan çevreye de zarar verdiğini ima etmektedir.Ve eğer, belirttiğim gibi, teknolojinin amacı yaşam kalitesini artırmaksa, o zaman teknolojiyi hem insana hem de doğal çevreye zarar veren ürünler üretmek için kullanmak, teknolojinin amacı ile çeliştiği gibi, insanın var olduğu iddiasını da yanlışlamaktadır.akılcı.Ayrıca, insan zihninin ulaştığı sofistike seviyenin, kaliteli yaşamın özünü veya mantığını kavrayamadığını düşündürmektedir.Bu bağlamda, doğal çevre ile barışçıl bir arada yaşama, dizginsiz, sorgulayan bir insan aklı uğruna terk edilmiş olurdu.İnsan zihni, pek çok yönden savunulamaz inançlar veya fikirlerle adeta yozlaşır.

Çevreciler tarafından yapılan savunuculuk, çevresel bozulma ve bunun insanlar üzerindeki olumsuz sonuçlarıyla ilgilidir..Hem insana hem de doğal çevreye zarar veren yüksek teknolojili ürünler üretmenin hiçbir gerekçesi olmadığında ısrar ediyorlar.Bu iddia inandırıcı geliyor.Yüksek teknoloji, insan başarısının yüksekliğini gösterebilir, ancak ahlaki ve sosyal sorumluluğa işaret etmeyebilir.Bu noktada şu soru sorulabilir: “İnsanlar, sınırsız yüksek teknoloji ile çevresel bozulma arasındaki uçurumu nasıl kapatabilir?”

Modern insanların çoğu, sofistike bir yaşam tarzının tercih edilebilir olduğunu düşünme eğilimindedir.basit birine.İlki, yüksek teknolojinin ağırlığıyla desteklenirken, ikincisi çoğunlukla desteklenmez.Birincisi, doğal çevrenin emirlerine çok fazla bağlı olmanın yükünü hafifletirken, ikincisi hafifletmiyor.İkincisi, doğal çevre ile simbiyotik bir ilişki aramaya eğilimlidir, birincisi değildir.İnsan konforunun büyük ölçüde ileri bir teknolojiden mi yoksa doğal çevreden mi gelmesi gerektiği kolayca cevaplanabilecek bir konu değildir.Doğal çevre, nüfus artışı ve diğer kaçınılmaz nedenlerle küçülüyorsa, insan konforu üzerinde ortaya çıkan baskıları hafifletmek için ileri teknoloji gerekir.Eleştirilmeye muhtaç olan ve durdurulması gereken, örneğin savaş teknolojisinin, yüksek teknoloji ürünlerinin ve diğerlerinin sorumsuzca yaygınlaşmasıdır.